第 061 讲

【多选题】对于《金刚经》鸠摩罗什译本第二十八段中经文：“若复有人知一切法无我，得成于忍”，以下选项中说法正确的有哪些？

【判断题】一个是布施了恒河沙等世界七宝的菩萨，一个是认同了佛陀关于一切法无我、无生道理的菩萨，两个菩萨相比，显然能够认同一切法无我、无生的菩萨的功德要大。

【多选题】依据课程内容，对于经文“若复有人知一切法无我，得成于忍”的“得成于忍”，以下选项中说法正确的有哪些？

【多选题】为什么佛陀说一个认同了关于一切法无我、无生道理的菩萨，比一个布施了恒河沙等世界七宝菩萨的功德还要大？

【多选题】对于经文“须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”以下选项中理解正确的有哪些？

【单选题】对于经文“须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”以下选项中理解错误的是哪一项？

佛陀问须菩提“若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？”须菩提回答说“甚多，世尊，何以故？，若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。”关于须菩提的回答，以下选项中理解正确的有哪些？？

【多选题】对于经文“若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，则非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，则是不可说。但凡夫之人，贪著其事，”以下选项中理解正确的有哪些？

【多选题】《金刚经》三十二段经文，为什么佛陀说“一合相者，则是不可说”？

【单选题】对于经文“须菩提，一合相者，则是不可说。但凡夫之人，贪著其事，”中的“但凡夫之人，贪著其事”，与下面哪句经文的法义可以相互印证？

【多选题】依据课程内容，对于梵文piṇḍa-grāha，以下选项中说法正确的有哪些？

【多选题】对于经文“一合相者，则是不可说”中的 “一合相”，玄奘译作“一合执”，梵文是piṇḍa-grāha，这种执着指的是什么？

【判断题】鸠摩罗什译本《金刚经》中“一合相”的梵文是piṇḍa-grāha，玄奘法师译作“一合执”。从梵文词来看这两个翻译，鸠摩罗什译得更好。

【多选题】“以汽车制造厂组装车间为例，以下选项中对‘一合相’的表述正确的有哪些？

【多选题】对于经文“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。”以下选项中理解正确的有哪些？

【多选题】对于经文“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。”以下选项中理解正确的有哪些？

【判断题】《金刚经》第三十二段经文“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。”这句经文的重点是为人演说。

【多选题】《金刚经》鸠摩罗什译本第三十二段经文说“持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说”，根据这段经文，什么是给别人演说佛法？

【多选题】“云何为人演说？”鸠摩罗什的翻译是：“不取于相，如如不动。”依据现在的梵本，什么是给别人演说佛法？

【多选题】对于经文“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”中的“有为法”，以下选项中说法正确的有哪些？

【多选题】对于经文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，”以下选项中对这四句偈理解正确的有哪些？

【多选题】对于佛陀在《金刚经》结尾的“六如偈”，以下选项中说法正确的有哪些？

【多选题】对于经文“佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，”给了我们什么样的提示？

【简答题】24.【简答题】请用汽车制造厂组装车间的例子说明，什么是一合相（一合执）？

【简答题】如何理解第二十九段经文“何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”？

【论述题】我们应如何理解《金刚经》结尾的“六如偈”（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观）？