第 058 讲

【多选题】依据课程内容，无量的佛世界一切众生的所有心，“如来悉知”，在凡夫看来这是一个巨大无比的神通、一件根本不可能的事情，为什么佛可以做到呢？

【多选题】依据课程内容，对“肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼”的第一种理解，下列选项中说法正确的有哪些？

【多选题】在《金刚经》第十八段经文中，为什么佛说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”？

【判断题】如果我们把权便中观，特别是究竟中观，一切法无生——空性，泯灭二边，把这些法义能够在心底里真正领受，至少有所认识，有所认同，那么《金刚经》从第十七段开始后边的经文，是非常好读的。佛陀是从不同角度、不同方面，反反复复来教诲、熏习我们，其实想告诉我们的是，一切法无生，才是佛陀甚深的般若波罗蜜。

【多选题】依据课程内容，大乘佛法要讲的究竟无常是什么含义？

【多选题】依据课程内容，对“肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼”的第二种理解，下列选项中说法正确的有哪些？

【多选题】依据课程内容，为什么如果一个菩萨说“我要灭度无量的众生”，反而我们就不能称他为菩萨？

【多选题】经文“若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”依据课程内容，下列选项中对这段经文理解正确的有哪些？

【填空题】依据课程内容，《金刚经》第十七段第三部分经文“须菩提，譬如人身长大……是故佛说，一切法无我、无人、无众生、无寿者。”，按印度古德的理解，这段经文所说的修行境界是（）。经文学习到这里，我们可以领受甚深般若波罗蜜法门就是（）法门。

【多选题】依据课程内容，下列选项中对经文“须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”理解正确的有哪些？

【判断题】讲佛陀证悟的实相，只有从彻底无生无常义去理解，而不能以凡夫的生了又灭、灭了又生的这种在时间上有生灭分别的心行上，来讲佛陀证悟的真实。

【多选题】依据课程内容，结合《维摩诘经》“无以生灭心行，说实相法。”应如何理解《金刚经》中的“三心不可得”？

【填空题】《金刚经》第十九段经文“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多”告诉我们，如果认为福德是真实的有，那反而如来不说他得福德多；正是因为福德是无故，如来说得福德多，这是在（）与（）上说福德。

【单选题】对于《金刚经》第十八段经文中“如来说诸心，皆为非心，是名为心”的理解，下面选项中错误的是？

【单选题】依据课程内容，从究竟中观的境界，应如何理解无我？

【论述题】16.【论述题】《金刚经》第十八段经文，佛陀说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。请结合《维摩诘经》中“无以生灭心行，说实相法”以及“诸法毕竟不生不灭，是无常义”来理解和印证金刚经这句经文，并说明为什么谈诸法的实相，是不能够从有时间的凡夫的生灭境界中去讲？