第 052 讲

【单选题】《金刚经》鸠摩罗什译本第十七段经文中反复出现的 “实无有法”，玄奘法师的翻译是什么？

【填空题】（），是佛对发心修行的弟子将来要证得什么果位的预记。

【多选题】对于经文“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’”，以下选项中理解正确的有哪些？

【多选题】对于经文“如来者，即诸法如义。”以下说法正确的有哪些？

【多选题】以下选项中对佛陀教法横向教理体系的前后两部分，说法正确的有哪些？

【多选题】依据课程内容，二时教法讲不讲横向教理体系第二部分——佛陀证悟的的真实？以下选项中，理解正确的有哪些？

【多选题】对比《金刚经》第十七段经文“如来者，即诸法如义”和第十四段经文“离一切诸相，则名诸佛。”以下选项中说法正确的有哪些？

以下选项中哪句经文属于《金刚经》第十七段第二部分经文，印度古德认为是加行位的法，是要引导着我们去见真实的法？

【单选题】依据课程内容，甚深的般若波罗蜜法门当中最胜法义是什么？

【填空题】依据本课内容，玄奘法师在“如来者即是真实真如增语”之后，还有三段对什么是如来的定义，分别是：“言如来者，即是（）法性增语。言如来者，即是（）道路增语。言如来者，即是（）不生增语。”后边的三个定义，非常重要。

【多选题】依据本课内容，玄奘法师译本“言如来者”是四段，参照玄奘法师的译本，什么是如来？

【判断题】《金刚经》玄奘法师译本四段“言如来者”之后，有个总结，梵文本也是有的：“何以故？善现，若实无生，即最胜义。”确确实实一切法根本就没产生——无生，这才是甚深般若波罗蜜法门里的最胜法义，叫“paramārtha”——最胜的法义。

【多选题】《金刚经》玄奘译本“言如来者”是四段，之后还有一句总结，玄奘译本多出的这一段译文，梵文原本是有的，为什么课程里要把这段译文提出来讲？

【判断题】通过对《金刚经》玄奘译本“言如来者”四段经文的学习，大家应该能够理直气壮了，甚深的般若波罗蜜法门，大乘法门的根本法义，就是无生。

【多选题】如果一个人，不管是谁，声称是讲大乘佛法，声称是在讲甚深般若波罗蜜法门，是在讲印度历史上对甚深般若波罗蜜法门进行全面阐释的中观思想的话，只要不认同无生，不接受无生，甚至认为一切法无生是断灭见，对此，以下选项中说法正确的有哪些？

【多选题】对于《金刚经》经文：“须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法”中的“无实无虚”，下列选项中理解正确的有哪些？

【多选题】《金刚经》第十七段经文出现了“是故如来说：一切法皆是佛法。”，对于“一切法皆是佛法”这句话，一般会出现什么样的困惑？

【简答题】《金刚经》第十七段经文出现了四次“实无有法”，没有一丁点的法，请问这四次“实无有法”都是在破除凡夫什么的增益？

【简答题】依据本课内容，为什么说“无生”是大乘佛法、是甚深的般若波罗蜜法门的根本法义？

【论述题】请参照鸠摩罗什译本“如来者，即诸法如义。”一句，并对照梵文原本及玄奘、义净的译本，阐述对于佛陀二时教法是否讲述了真实这一问题的理解。