金刚经导读 · 第021讲 · 须菩提三问

1.单选

【单选题】佛陀给什么人说了小乘的法？

A. 不认同三世说生命观，认为人死如灯灭的人。 B. 认同三世说生命观，但生不起出离心，并不觉得轮回苦，还想轮回的人。 C. 认同三世说生命观，进而又有对轮回的苦的认同，生起了出离心，但生不起菩提心，即极度渴望着自我解脱的人。 D. 认同三世说生命观，能够生起出离心，同时又渴望生起菩提心的人。

2.单选

【单选题】佛陀给什么人说了大乘的法？

A. 不认同三世说生命观，认为人死如灯灭的人。 B. 认同三世说生命观，但生不起出离心，并不觉得轮回苦，还想轮回的人。 C. 认同三世说生命观，进而又有对轮回的苦的认同，生起了出离心，但生不起菩提心，即极度渴望着自我解脱的人。 D. 认同三世说生命观，能够生起出离心，同时又渴望生起菩提心的人。

3.单选

【单选题】佛陀教法分为三乘，其中佛陀讲的最重要的是哪一乘的法？

A. 知识文化乘 B. 人天乘 C. 小乘 D. 大乘

4.单选

【单选题】鸠摩罗什翻译的经文“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”与梵文原本相比缺了哪一问？

A. 云何修行？ B. 云何应住？ C. 云何安住？ D. 云何摄伏其心？

5.多选

【多选题】在《金刚经》中，须菩提问一个希求修大乘法的人应该怎样地安住，其实这句话是在对比着哪几类根性的众生来讲的？

A. 知识文化乘 B. 人天乘 C. 小乘 D. 金刚乘

6.单选

【单选题】修人天乘的人，不希求解脱，渴望轮回，修行的法是什么？

A. 五戒十善 B. 八正道 C. 三十七道品 D. 禅定

7.单选

【单选题】修小乘法的人，渴望着自我的解脱，那佛陀给他讲什么法？

A. 五戒十善 B. 八正道 C. 打坐 D. 持咒

8.单选

【单选题】修大乘法的人，应该怎么样入手开始修行？

A. 首先要修五戒十善。 B. 首先要修八正道，细分是三十七道品。 C. 首先要修禅定。 D. 首先要降伏其心，要摄伏自己贪欲的、烦恼的心。

9.多选

【多选题】须菩提问的三个问题贯穿整个《金刚经》，对此以下理解正确的是？

A. 应云何住，是从果上说的。 B. 云何修行，是从修行的过程上说的。 C. 云何降伏其心，是从修行的下手处说的。 D. 甚至讲大乘法门的修行根本，其实就是这三个问题，这三问是大乘佛法修行的纲领。

10.多选

【多选题】对于鸠摩罗什翻译的经文“所有一切众生之类”，下列选项中理解正确的有哪些？

A. 印度人一说“众生”，指的不仅仅是人，一定指的是六道众生。 B. 这里的“众生”，指的仅仅是人。 C. 在汉语里，“所有”和“一切”是两个近义词，而且在我们的习惯中，这两个近义词并不总是叠用。 D. 鸠摩罗什把“所有”和“一切”这两个近义词叠用起来了，这个语气非常强烈，也就是这六道众生一个都不能漏掉。

11.多选

【多选题】对于经文“佛言：善哉善哉。”以下理解正确的有哪些？

A. 善哉的梵文是“sādhu”,意思是“很好”。 B. 是一种否定语气，用于纠正弟子的错误提问。 C. 是一个非常充分的肯定语气，往往用于老师对学生的表扬，表示“问得好，说得好啊！” D. 指修行达到某种境界后的感叹，与对话情境无关。

12.多选

【多选题】对于经文“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心”以下理解正确的有哪些？

A. 一个发了大乘心的人，应该这样安住，这样降伏自己的心。 B. 玄奘译本和义净译本是“应如是住，如是修行，如是摄伏其心”三句。 C. 这里的“如是”，没有什么特别深奥的法义，就是你认真听，我现在就给你讲。 D. 一个发了大乘心的人，要像我下边说的那样去安住、修行和摄伏其心。

13.多选

【多选题】以下对“菩萨摩诃萨”理解正确的有哪些？

A. “摩诃”是梵文“mahā”的音译，意为“大的”，故“菩萨摩诃萨”即“大菩萨”。 B. 佛教经典对“大菩萨”有不同的理解，有的认为见道、登初地即可算大菩萨，有的则说要证到八地不退转才是。 C. 大菩萨就是修行很好很高的菩萨。 D. 佛陀回答须菩提说大菩萨是怎么降伏自己的心的，给我们树立了一个高高的榜样。

14.多选

【多选题】以下对“应如是降伏其心”理解正确的有哪些？

A. 鸠摩罗什译本是“应如是降伏其心”，玄奘的译本是“应当发起如是之心”，用的是“发起”，义净译的是“当生如是心”，用的是“生”。 B. 玄奘跟义净译本译的是“发起”和“生”比较接近，而鸠摩罗什用的“降服”，和前二者出入比较大。 C. 梵文原本“utpādayitavyaṃ”译为“应该产生”，因此玄奘和义净译得更准确一些。 D. 释迦牟尼回答须菩提说，发趣菩萨乘者是怎样生起自己的心的？

15.单选

【单选题】佛陀给什么人说了小乘的法？

A. 不认同三世说生命观，认为人死如灯灭的人。 B. 认同三世说生命观，但生不起出离心，并不觉得轮回苦，还想轮回的人。 C. 认同三世说生命观，进而又有对轮回的苦的认同，生起了出离心，但生不起菩提心，即极度渴望着自我解脱的人。 D. 认同三世说生命观，能够生起出离心，同时又渴望生起菩提心的人。

16.单选

【单选题】佛陀给什么人说了大乘的法？

A. 不认同三世说生命观，认为人死如灯灭的人。 B. 认同三世说生命观，但生不起出离心，并不觉得轮回苦，还想轮回的人。 C. 认同三世说生命观，进而又有对轮回的苦的认同，生起了出离心，但生不起菩提心，即极度渴望着自我解脱的人。 D. 认同三世说生命观，能够生起出离心，同时又渴望生起菩提心的人。

17.单选

【单选题】佛陀教法分为三乘，其中佛陀讲的最重要的是哪一乘的法？

A. 知识文化乘 B. 人天乘 C. 小乘 D. 大乘

18.单选

【单选题】鸠摩罗什翻译的经文“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”与梵文原本相比缺了哪一问？

A. 云何修行？ B. 云何应住？ C. 云何安住？ D. 云何摄伏其心？

19.多选

【多选题】在《金刚经》中，须菩提问一个希求修大乘法的人应该怎样地安住，其实这句话是在对比着哪几类根性的众生来讲的？

A. 知识文化乘 B. 人天乘 C. 小乘 D. 金刚乘

20.单选

【单选题】修人天乘的人，不希求解脱，渴望轮回，修行的法是什么？

A. 五戒十善 B. 八正道 C. 三十七道品 D. 禅定

21.单选

【单选题】修小乘法的人，渴望着自我的解脱，那佛陀给他讲什么法？

A. 五戒十善 B. 八正道 C. 打坐 D. 持咒

22.单选

【单选题】修大乘法的人，应该怎么样入手开始修行？

A. 首先要修五戒十善。 B. 首先要修八正道，细分是三十七道品。 C. 首先要修禅定。 D. 首先要降伏其心，要摄伏自己贪欲的、烦恼的心。

23.多选

【多选题】须菩提问的三个问题贯穿整个《金刚经》，对此以下理解正确的是？

A. 应云何住，是从果上说的。 B. 云何修行，是从修行的过程上说的。 C. 云何降伏其心，是从修行的下手处说的。 D. 甚至讲大乘法门的修行根本，其实就是这三个问题，这三问是大乘佛法修行的纲领。

24.多选

【多选题】对于鸠摩罗什翻译的经文“所有一切众生之类”，下列选项中理解正确的有哪些？

A. 印度人一说“众生”，指的不仅仅是人，一定指的是六道众生。 B. 这里的“众生”，指的仅仅是人。 C. 在汉语里，“所有”和“一切”是两个近义词，而且在我们的习惯中，这两个近义词并不总是叠用。 D. 鸠摩罗什把“所有”和“一切”这两个近义词叠用起来了，这个语气非常强烈，也就是这六道众生一个都不能漏掉。