金刚经导读 · 第018讲

1.单选

【单选题】对于经文中“一时”，以下理解正确的是哪个？

A. 一会儿 B. 下午一点 C. 有那么一个时候 D. 教法的分类

2.单选

【单选题】《金刚经》导读课程，是以哪个译师的《金刚经》译本为基础来讲解的？

A. 真谛法师译本 B. 鸠摩罗什法师译本 C. 玄奘法师译本 D. 义净法师译本

3.多选

【多选题】对“祇树给孤独园”描述正确的有哪些？

A. 祇树送给佛陀的一个名叫“孤独”的花园。 B. “给孤独”送给佛陀一个种了祇树的花园。 C. 在有些经典里边也译作“祇园精舍”。 D. 祇陀太子和给孤独共同供养给佛陀的一个花园。

4.单选

【单选题】对于《金刚经》的分段及名字以下说法不正确的是？

A. 对照梵文原本发现把《金刚经》分成三十二个部分不是昭明太子做的。 B. 每一段并没有名字，“法会因由分”“善现祈请分”这些名字，确实是昭明太子后加的。 C. 现存《金刚经》梵文原本就把《金刚经》分成了三十二段，而昭明太子的划分与现存梵本基本吻合。 D. 佛教徒诵持《金刚经》的时候，这些名字也是应该诵持的。

5.单选

【单选题】现在社会上流通的鸠摩罗什《金刚经》译本，把整部《金刚经》分成多少个部分？

A. 三十个 B. 三十一个 C. 三十二个 D. 三十三个

6.单选

【单选题】古人对梵文词“bhikṣu”的音译与意译分别是什么？

A. 优婆塞，乞士 B. 比丘，僧 C. 比丘，乞士 D. 毗克素，清信士

7.多选

【多选题】对于佛经以“如是我闻”开头，以下理解正确的有哪些？

A. 对应的梵文是evaṃ mayā śrutam”，用现代汉语翻译就是“被我如此这般地听说过的”。 B. 阿难问老师：我们结集的时候，每一部经开头，这话可怎么说呢？“如是我闻”就是老师就阿难的这个问题做的回答。 C. “如是我闻”是弟子们结集时自作主张添加的。 D. 一部完整的佛经都是这句话开头，这是佛陀的教诲。要遵照着“被我如此这般地听说过的”这样一个原则去结集。

8.多选

【多选题】以下对于《金刚经》经文中“舍卫国”介绍正确的有哪些？

A. 舍卫其实不是国名，是城名。 B. 舍卫城是当时北拘萨罗国非常重要的城市。 C. 舍卫其实不是城名，是国名。 D. 在印度有个习惯，有时称呼一个国家的时候，用这个国家比较代表性的城市来称呼，拘萨罗国，也就称为舍卫国。

9.多选

对于“如是我闻”这句话表达的法义理解正确的有哪些？

A. 释迦牟尼老师为阿难这些弟子们在日后结集他教诲的时候制定了一个结集的基本原则，要遵照着“被我如此这般地听说过的”这样一个原则去结集。 B. 佛陀让弟子如实结集如实信受，怎么听的就怎么结集。 C. 佛陀授权弟子们发展、补充、提高、修改、删减佛陀的教诲。 D. 老师不授权阿难这些还没有从梦中醒来的弟子们，对一个彻底地从梦中醒来的人的教诲，去发展、补充、提高、修改、删减。

10.单选

【单选题】为什么大家经常念诵的《般若波罗蜜多心经》不是“如是我闻”开头？

A. 因为现在经常念诵的《心经》译本翻译遗漏。 B. 因为现在经常念诵的《心经》译本，是节本不是全本。 C. 因为现在经常念诵的《心经》译本内容简短。 D. 因为现在经常念诵的《心经》译本不属于佛经。

11.判断

【判断题】佛陀是圆满的觉者，后世的、末法时期的学习佛法的众生没有资格、没有能力对佛陀的教诲去发展、补充、提高、修改、删减，佛陀不授权。

A. 正确 B. 错误

12.填空

【填空题】佛陀为弟子们在日后结集他教诲的时候制定了一个基本原则，一部完整的佛经都是（）四个字开头。

13.多选

【多选题】对于“结集”以下理解正确的有哪些？

A. 结集是指佛陀在世时，亲自将自己一生的教诲整理、编纂成一部部经文。 B. 那些追随着佛陀、亲耳聆听佛陀教诲的弟子，坐到一起，把佛陀一生的教诲，共同地回忆一下，共同地唱诵一下，这就是一次结集。 C. 梵文“samgīti”，就是坐在一起共同唱诵，这个词后来汉传佛教译为“结集”。 D. 弟子们将佛陀一生的教诲结集一下，佛陀的每一次课，就算作一部经。