金刚经导读 · 第016讲 · 菩提心：大乘佛法修行的根本

1.单选

【单选题】佛教把世间法的布施也叫作什么？

A. 有漏的布施 B. 无漏的布施 C. 无我的布施 D. 淡化我执的布施

2.单选

【单选题】佛陀认为我们凡夫之所以轮回于生死不能解脱，就在于无明、糊涂，因此佛陀给出的引领我们趋向涅槃的根本解决方案是什么？

A. 打破无明见真实 B. 助人为乐 C. 布施得好报 D. 持戒

3.单选

【单选题】大乘佛法修行的根本是智慧，佛教里形象地把智慧比喻成一条鱼，那养育智慧之鱼的水是什么？

A. 品德 B. 福德 C. 持戒 D. 般若

4.单选

【单选题】佛陀说我们这些凡夫普遍具有可以打破无明、去亲证真实的能力，这个能力是什么？

A. 精进 B. 般若 C. 禅定 D. 安忍

5.多选

【多选题】大乘佛法告诉我们的第一个重要道理就是无我，修行法门中的首要目的是什么？

A. 对治我们凡夫心中的我。 B. 对治我们的嗔恨心。 C. 对治我们的贪心。 D. 打破我们凡夫心中的我执。

6.单选

【单选题】大乘佛法所倡导的布施，是在什么的统摄下进行的？

A. 般若 B. 精进 C. 禅定 D. 持戒

7.单选

【单选题】大乘佛法修行的过程，就是一个不断地觉的过程，这个不断“觉”的心，叫什么心？

A. 菩提心 B. 欢喜心 C. 宽容心 D. 无畏心

8.单选

【单选题】大乘佛法修行的核心就是“六度”，六度中排在首位的是哪一个？

9.多选

【多选题】基于第一组二谛的教理层次，菩提心可以分成哪两个方面？

A. 世俗谛菩提心 B. 胜义谛菩提心 C. 同情心 D. 大悲心

10.多选

【多选题】大乘佛法所倡导的出世间法的布施是什么？

A. 有漏的布施 B. 无漏的布施 C. “三轮体空”的布施 D. 有我的布施

11.多选

【多选题】基于第一组二谛的法义层次，关于“世俗谛菩提心”与“胜义谛菩提心”，以下表述正确的有哪些？

A. 一个修行大乘佛法的人，凡见众生有苦难，必须得帮。这个必须得帮的心，就叫作世俗谛菩提心。 B. 能帮的是空，被帮的是空，帮的过程依然还是空——在空上帮，帮了还得当没帮的心，叫作胜义谛菩提心。 C. 帮的过程增长着福德，帮了还得当没帮增长着智慧，因此佛陀给我们指引的修行法门，就是“悲智双运”“福慧双修”。 D. 悲和福是世俗谛菩提心的要求，智慧是胜义谛菩提心的要求，对于凡夫来讲，大乘佛法的修行，就是“世俗谛菩提心”与“胜义谛菩提心”的不二。

12.多选

【多选题】关于大乘佛教的修行，下列表述正确的有哪些？

A. 佛陀告诉我们的修行法门，首要目的就是对治我们凡夫心中的“我”，打破我们凡夫心中的我执。 B. 只要当下的行为能够淡化、消融我们心中对“我”的执着，那就算是佛教的修行。 C. 不思不想、打坐禅定就是大乘佛法的修行。 D. 如果当下的行为强化了心中对“我”的执着，至多只是方便行，不是究竟行。

13.多选

【多选题】在佛法的修行法门中，为什么布施排在第一位？

A. 佛陀首先就是用布施来对治我们心中的“我”。 B. 一个人之所以不愿意布施，就是因为心中有我。 C. 布施能够一步步地消融我们心中的“我”。 D. 因为布施是佛陀唯一提倡的修行方式。

14.判断

【判断题】有漏布施，也叫世间法的布施，是佛教、特别是大乘佛教所倡导的布施。

A. 正确 B. 错误

15.多选

【多选题】关于大乘佛法所倡导的布施，下面理解正确的有哪些？

A. 布施那一当口，在胜义谛上要观这个能布施的人，没有常一不变的独立存在性，无我、空。 B. 被布施的人，在胜义谛上要观，没有常一不变的独立存在性，性空、无自性、无我。 C. 布施的这件事，布施的物品本身，在胜义谛上要观，没有独立存在性，无我、空。 D. 在空上行布施，心中没丝毫一丁点儿的执着，这是大乘佛法所倡导的布施。

16.多选

【多选题】关于“三轮体空”的布施，以下表述正确的有哪些？

A. 能布施者、被布施者和布施的过程与物品，这三样东西就是能、所和过程，佛教给这三样东西起了一个特殊的名字，叫作“三轮”。 B. 要观这三轮的本体是空，在空上行布施。 C. 不能有能布施、所布施和布施的过程之想，佛教管这个叫“三轮体空”的布施。 D. “三轮体空”的布施也叫出世间法的布施，也叫无漏的布施。

17.多选

【多选题】佛教所倡导的布施是布施了还得当没布施，可是为什么还要行布施？

A. 因为只有在这样的精神状态下的布施，布施的行为才能够淡化我们心中对我的执着。 B. 在凡夫境界上，此时此刻世俗谛的缘生性不能丢。在世俗谛上，这个能布施和所布施还是有的，但不是常一不变的，而是相似相续的有。 C. 世俗谛要求必须得布施，只有在这个切实的布施行为底下，才能增长福德，没有福德的水，智慧的鱼会干枯死的。 D. 要在空上行布施，因此布施了还得当没布施，这是胜义谛性空的要求。

18.多选

【多选题】关于大乘佛教的“智慧”，下面表述正确的有哪些？

A. 佛陀认为我们凡夫之所以轮回于生死不能解脱，就在于无明、糊涂，因此佛陀给出的引领着我们趋向涅槃的解决方案，根本就是打破无明见真实，所以佛法的根本修行是智慧。 B. 智慧是生物基于神经器官的一种高级综合能力‌。 C. 智慧是认识与实践、价值合理性的统一，体现为能力和品质的融合。‌‌ D. 大乘佛法修行的根本是智慧，大乘佛法修行的过程就是从糊涂的凡夫走向智者的境界。

19.多选

【多选题】关于大乘佛法修行及菩提心，以下说法正确的有哪些？

A. “bodhi”音译为“菩提”，意译为“觉”。 B. 佛陀给出的引领着我们趋向涅槃的解决方案，根本就是打破无明见真实，所以佛法的根本修行是智慧。 C. 大乘佛法修行的过程就是从糊涂的凡夫走向智者的境界。 D. 大乘佛法修行的过程，就是一个不断地觉的过程，就是觉的心不断地生起与修为的过程，这个觉的心，在大乘佛法里就叫“菩提心”，大乘佛法修行的根本就是菩提心。

20.多选

【多选题】关于大乘佛教的“福德”，下面表述正确的有哪些？

A. 佛法把智慧比喻成一条鱼，养育它的是水，鱼不能离开水，这个水就是福德。 B. 一个修行大乘佛法的人，见到众生有苦难的时候，在内在悲心的驱使下，必须有个切实的布施行为，才能增长福德。 C. 一个修行大乘佛法的人，见到众生有苦难的时候，无须有个切实的布施行为，就能增长福德。 D. 佛法把福德比喻成一条鱼，养育它的是水，鱼不能离开水，这个水就是智慧。

21.多选

【多选题】关于布施与世俗谛菩提心，下列说法正确的有哪些？

A. 一个修行大乘佛法的人，见到众生有苦难，必须得帮，这个必须得帮的心，就叫作世俗谛菩提心。 B. 既然大乘佛法所倡导的布施是在胜义谛上、在空上行布施，布施了当没布施，所以在世俗谛上可以不布施。 C. 只有在切实的布施行为底下增长着福德，世俗谛要求我们必须得布施。 D. 福德是养育智慧鱼的水，世俗谛要求我们必须得布施。

22.多选

【多选题】关于“悲智双运，福慧双修”，以下表述正确的有哪些？

A. 在世俗谛上，一个修行大乘佛法的人，凡见众生有苦难，他必须生起帮的心，这个心是悲心的驱使，帮的过程增长着福德。 B. 在胜义谛上，在空上帮，帮了还得当没帮，增长着智慧。 C. 悲和福是世俗谛菩提心的要求。 D. 智慧是胜义谛菩提心的要求。

23.填空

【填空题】佛陀说我们每个无明所障的凡夫，其实普遍地又具有着可以打破无明、去亲证真实的能力，即（）。

24.单选

【单选题】佛陀说凡夫是有可能走向解脱的，为什么？

A. 佛陀说我们这些凡夫不具有两面性。 B. 因为每个无明所障的凡夫，其实普遍地又具有着可以打破无明、去亲证真实的能力，即般若。 C. 佛陀说我们这些凡夫只会无明所障，永远见不到真实。 D. 佛陀说我们没有可能走向解脱。