金刚经导读 · 第002讲 · 波罗蜜与三世说的生命观（上）

1.多选

【多选题】相信一世说生命观的人常有的特点有哪些？

A. 相信一世说的人怕死，认为人死如灯灭，他怕的就是灭。 B. 紧迫感特别强，认为人生就是短短的几十年，一切都要在这几十年当中努力完成。 C. 认为一个毫不利己一生的人跟一个唯利是图一生的人，当这两个人最终都走向死亡那一时刻的时候，他们俩平等了，归零了，没差别了。 D. 认为人还有下辈子，还有下下辈子。

2.多选

【多选题】什么是“一世说生命观”？

A. 认为人一死去，从肉体到精神就全终结了。 B. 认为生命是有限的，死了还得再来。 C. 认为所谓的生命就是一辈子，就是从生到死这一段的生命观。 D. 认为生之前绝对没有我，死也就意味着我作为一个生命的存在形态彻底地终结了。

3.多选

【多选题】下列生命观，哪些可以划归为二世说的生命观？

A. 基督教认为，人的死亡只是肉体的抛弃，精神的因素“灵魂”没有死，在世界末日的时候，统统再生，复活，接受上帝的终审判决，人们将永远在天堂或者地狱那里去生存了。 B. 中国古人认为，一个人在阳间的死亡，只是肉体的抛弃，精神的因素“魂魄”没有死，魂魄像搬家一样，从阳间搬到阴间去了。 C. 认为死后转世投胎的生命观。 D. 认为人死如灯灭的生命观。

4.多选

【多选题】关于大乘六度中的 “度”的含义，下列的表述正确的有哪些？

A. 梵文pārami这个词的意译 B. 梵文pārami这个词的音译 C. 一种度量单位 D. 其梵文词的基本含义是过河

5.多选

【多选题】在佛法中，关于“波罗蜜”这个词的涵义，以下哪些表述是正确的？

A. “波罗蜜”是梵语pārami的音译，“度”是pārami的意译，是佛教的核心词语，体现着佛陀教法的核心精神。 B. 基本含义就是过河的意思，从河的这一岸过到河的那一岸去的意思，有人将其解释为“到彼岸”，有人解释为“渡”。 C. 释迦牟尼说“过河”，是一个很形象的文化比喻，并不是过真有水的河，因此历史上更倾向于把“渡”写作“度”。 D. 在古汉语当中，“度”也有“渡过”的意思，“渡”与“度”两字相通，因此佛教界更喜欢把“pārami”译作“度”。 E. 波罗蜜意为过河，过生死之河，过生命之河，涉及佛陀教法要解决的根本问题。

6.填空

【填空题】（请按顺序作答）导读中提到的大乘的六度的汉译名称依次分别是：（）、（）、（）、（）、（）、（）。

7.多选

【多选题】关于“pārami ”以下理解正确的有哪些？

A. 释迦牟尼热衷讨论的“pārami ”这件事儿，在我们中国固有的传统文化里没有。 B. 中国固有的传统文化里没有“pārami ”这件事儿，充分说明了、证明了印度的佛教与中国固有的传统文化存在着文化差异性，这种差异才是佛教文化的核心价值。 C. 中国固有的传统文化里有“pārami ”这件事儿，只不过用的名言不一样。 D. “pārami ”是佛教的核心词语，体现着佛陀教法的核心精神。

8.多选

【多选题】关于生命观以下理解正确的有哪些？

A. 在人类不同的文化传统中，人们对生命、对生死有着不一样的理解。 B. 人类文明体系中比较具有代表性而且对中华民族产生过深远影响的不同生命观可以概括为三类。 C. 印度人是三世说生命观。 D. 讲佛教要讲三世说的生命观。

9.单选

【单选题】二世说生命观与一世说生命观的重要差别之一是什么？

A. 都认为死后彻底归零。 B. 都否认精神因素存在。 C. 二世说认为死亡不是生命彻底终结。 D. 一世说更强调天堂地狱。

10.多选

【多选题】基督教教义认为在世界末日的时候，上帝审判的依据可以概括为以下哪些？

A. 是否相信有上帝的存在。 B. 是否相信上帝曾经派他的儿子耶稣到我们这个世界上替众生赎罪来了、受难来了。 C. 是否遵守基督教的戒律。 D. 是否每时每刻不断忏悔自己往昔已经做下的种种罪恶。

11.单选

【单选题】中国古人的生命观，可以归类为以下哪一类？

A. 一世说 B. 二世说 C. 三世说 D. 三者皆非

12.多选

【多选题】以下哪些是相信中国古人二世说生命观的人的特点以及行为表现？

A. 现世的行为对祖宗负责 B. 重视光宗耀祖 C. 喜欢厚葬 D. 清明焚烧纸钱

13.单选

【单选题】中国古人喜欢厚葬，主要原因是以下哪项？

A. 炫耀财富 B. 坟墓被看作阴间的家 C. 死后需要重新投胎 D. 相信肉体会复活

14.多选

【多选题】现代的中国人有在清明节烧纸钱、烧冥币的习惯，其原因是什么？

A. 现代商业习惯。 B. 中国古人认为我们可以通过火的力量把这些东西送到阴间去。 C. 中国古代二世说生命观在现代中国人的行为上所烙下的印记。 D. 基督教文化影响。