金刚经导读 · 第001讲 · 为什么学和如何学《金刚经》

1.单选

【单选题】在《金刚般若波罗蜜经》的经名中，最能传达大乘佛教思想精髓的核心词汇是哪两个？

A. 般若、波罗蜜 B. 修行、修养 C. 金刚、般若 D. 金刚、波罗蜜

2.单选

【单选题】佛教诞生于哪个地区？

A. 古中国 B. 古印度 C. 古尼泊尔 D. 古希腊

3.单选

【单选题】鸠摩罗什大师把《金刚经》的名字翻译成《金刚般若波罗蜜经》，这部佛经的名字是不是佛亲口所说？

A. 这不是佛说 B. 这是佛说 C. 后人总结 D. 译师发挥

4.单选

【单选题】存在主义哲学家雅斯贝尔斯总结，哪四位圣哲对人类文明影响最深远？

A. 苏格拉底、释迦牟尼、孔子和耶稣 B. 叔本华、胡塞尔、萨特和老子 C. 苏格拉底、释迦牟尼、萨特和老子 D. 叔本华、胡塞尔、孔子和耶稣

5.单选

【单选题】哪位译师译的《金刚经》译本流传最广？

A. 鸠摩罗什 B. 义净 C. 玄奘 D. 真谛

6.单选

【单选题】佛教的创始人是谁？

A. 释迦牟尼 B. 鸠摩罗什 C. 耶稣 D. 老子

7.单选

【单选题】玄奘大师总结，对佛教经典的翻译只音译不意译的有几种情形？

A. 3种 B. 5种 C. 7种 D. 1种

8.单选

【单选题】千百年来人类思想中一个深深的文化心结是寻找什么？

A. 共性 B. 不同 C. 不共 D. 差异性

9.单选

【单选题】波罗蜜是梵文词pārami的哪种译法？

A. 音译 B. 直译 C. 意译 D. 错译

10.单选

【单选题】一种文化的核心价值，往往表现于它与其他文化的差异还是共性上？

A. 差异 B. 共性 C. 差异和共性都是 D. 差异和共性都不是

11.判断

【判断题】《大藏经》里保存的《金刚经》的汉译本一共有六部，按时间顺序最早的是姚秦三藏法师鸠摩罗什（Kumārajīva）的译本《金刚般若波罗蜜经》。

A. 正确 B. 错误

12.判断

【判断题】《金刚经》导读是以鸠摩罗什大师的译本为蓝本，但是在对重要的词句理解上，参看梵文原本和玄奘译本以及义净译本。

A. 正确 B. 错误

13.多选

【多选题】《金刚经》导读课程要达到哪两个目的？

A. 流利背诵《金刚经》全文。 B. 熟知《金刚经》的流传背景。 C. 通过逐字逐句学习《金刚经》经文，如实地传达理解《金刚经》的法义。 D. 完整系统地梳理佛教，特别是大乘佛教的思想框架，全面讲解大乘佛法的理论体系和修证体系。

14.单选

【单选题】近代德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯提出了一个什么命题？

A. 洪荒时代 B. 轴心时代 C. 中轴时代 D. 理性时代

15.多选

【多选题】以下哪些哲学大师的著作、思想中可以看到佛教对其的巨大影响？

A. 叔本华 B. 胡塞尔 C. 海德格尔 D. 萨特、维特根斯坦

16.单选

【单选题】大乘佛教中的哪个学派对后现代主义的哪种思潮产生了巨大影响？

A. 唯识学派、非本质主义 B. 唯识学派、本质主义 C. 中观学派、非本质主义 D. 中观学派、本质主义

17.多选

【多选题】佛教徒或者非佛教徒是否都有必要对佛教的思想体系有所了解？

A. 佛教徒不必非要全面完整的理解佛教的思想体系。 B. 佛教徒当然要对释迦牟尼的思想有个全面完整的理解，这是必须的。 C. 非佛教徒根本不需要了解佛教的思想体系。 D. 即便不是佛教徒、不信仰佛教，对这样一位对人类产生巨大影响的思想家和佛教这样一个思想体系，也应该有所了解，这是必要的。

18.判断

【判断题】佛教诞生于印度，佛教的思想是用印度的语言文字来记载传承的，因此中国人学习佛教面临的首要问题是经典的语言翻译问题。

A. 正确 B. 错误

19.多选

【多选题】《大藏经》里保存的六部《金刚经》汉译本中，哪些译师的译本是公认译得最好的？

A. 鸠摩罗什 B. 菩提流支 C. 玄奘 D. 义净

20.多选

【多选题】为什么《金刚经》的鸠摩罗什译本流传最广？

A. 译得好，法义译得准确。 B. 汉语的语言形态非常优美、流畅。 C. 在追求对原来梵本的忠实性上占有优势。 D. 是较晚出现的汉译本。

21.判断

【判断题】《大藏经》里保存的《金刚经》的汉译本一共有六部，其中玄奘译本在追求对原来梵本的忠实性上占有优势。而义净法师的译本最晚，可以借鉴前面几个译本，考察得失，有它的优势。

A. 正确 B. 错误

22.判断

【判断题】藏传佛教有《金刚经》的藏译本。更可喜的是《金刚经》的梵文原本还在。

A. 正确 B. 错误

23.多选

【多选题】玄奘大师总结的对佛教经典翻译只音译不意译的五种情形指哪些？

A. “秘密，故不译。”即一些秘密的语言，比如说真言、咒语，它们只是借助音声来传递能量、传递信息，并不需要人们了解真实的意思，所以真言、咒语只音译不意译。 B. “多义，故不译。”如果梵文词有多重含义，很难选择其中一个含义来翻译，意译的话会挂一漏万。 C. “此无，故不译。”即梵文词表达的事物与法义在中国没有，没有一个词对应，这种词往往是音译不意译。 D. “顺古，故不译。”即顺从古人的翻译。过去已然在这个词上是音译了，大家已经熟悉了这个词的音译，所以就不再意译，而是继续保持音译。 E. “生善，故不译。”出于使人们对这个词能够生起恭敬的心，不直接意译而音译。

24.判断

【判断题】对五不译的五种情形中，占有两种或两种以上的时候只音译不意译。

A. 正确 B. 错误

25.多选

【多选题】为什么“pārami”这个词只音译而不意译？

A. 这个词在五不译中占了两种情形，一种是“此无故不译”，一种是“生善故不译。” B. “此无故不译”，即在汉语原本的语言系统中，没有一个词能够跟印度梵语中的“pārami”相对应。 C. 释迦牟尼特别热衷于讨论“pārami”这件事儿，而这件事儿在佛教传入中国之前，在中国固有的思想文化当中没有这件事情，固有的中国文化里面没有一个现成的文化词语能够对应“pārami”这个梵文词。 D. 这个词有多重含义，所以选择音译而不意译。

26.多选

【多选题】现在很多讲国学的老师的一个重要的思想方法是什么？

A. 努力寻找儒家、道家、佛教这些流传于中国的传统文化背后所谓的“文化共性”去表达这三种文化。 B. 认为儒家、道家、佛教的核心价值，应该体现于这三种文化背后的某种相通的东西，甚至是相同的东西。 C. 他们认为这三种文化背后，应该有一个共同的东西。比如要用一个“心”字把这三种文化统一成一种文化；要用一个“中”字把三种文化统一起来。 D. 在他们的思想观念里面，老子、孔子、释迦牟尼这三个老头似乎在说同一件事儿，只不过是说的角度、方式有点差异而已。

27.多选

【多选题】当今讲国学的老师，认为儒家、道家、佛教这三种文化背后应该有一个共同的东西，体现在哪些方面？

A. 有的老师归纳为“心”，认为儒家讲修心、道家讲养心、佛教讲悟心，要用一个“心”字把这三种文化统一成一种文化。 B. 认为佛教讲波罗蜜，跟我们固有的思想文化有很大的差异。 C. 有的老师归纳为“中”，认为儒家讲中庸、道家讲守中、佛教讲中观，要用一个“中”字把三种文化统一起来。 D. 认为这三种思想各有不同，求同存异。

28.多选

【多选题】为什么说寻找文化的共性是千百年来人类思想中一个深深的文化心结？

A. 大概从唐朝后期、宋朝开始，寻找文化的共性这种思想观念就很强烈了。“三教合一”，就是把儒家、道家、佛教这三种文化讲得听着像一家。 B. 基督教跟伊斯兰教传入中国后，中国文化里又出现了一个很严重的词，叫“五教一统”。在他们的心中，老子、孔子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德，这五个老头儿似乎在说同一件事儿。 C. 现在还有一个更严重的词，叫“万教归一”，认为人类的一切思想家都在说着同一件事。 D. 这种寻找文化共性的思想方法，非常强烈。

29.多选

【多选题】于老师主张“差异是文化的价值”，他是如何表述并通过佛教来举例说明的？

A. 一种文化的核心价值，往往并不应该表现于它与其他文化的共性上，而恰恰表现在它与其他文化的文化差异性上，差异是价值。 B. 比如说什么是佛教的核心思想，释迦牟尼究竟讲了什么样的道理，是释迦牟尼之外的一切思想家、哲学家、宗教家、科学家全没讲过的。 C. 只有把释迦牟尼那个“只有他一个人讲了”的道理讲明白，才是真正把佛教讲明白。 D. 差异是文化的价值，差异是一种文化的核心思想的体现，而不是共性。